วอลแตร์: ชีวประวัติของปราชญ์แห่งการตรัสรู้และนักเขียนที่มุ่งมั่น

วอลแตร์ชีวประวัติ - นักมนุษยนิยมที่เชื่อมั่นวอลแตร์ต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนและต่อต้านความคลั่งไคล้ทางศาสนาผ่านผลงานของเขา วิญญาณที่รู้แจ้งของวอลแตร์วนเวียนอยู่เหนือฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ของการตรัสรู้

สรุป

• ชีวประวัติสั้น ๆ
• เนรเทศและจำคุก
• ผลงานของเธอ
• ตรงไปตรงมา
• แสงสว่าง
• ฝังอยู่ในวิหารแพนธีออน
• วันสำคัญของมัน
• คำพูดของเขา

ชีวประวัติสั้น ๆ ของวอลแตร์ - ปราชญ์นักเขียนบทละครกวีนักประวัติศาสตร์และนักต่อต้านการทะเลาะวิวาทที่โดดเด่นชายคนนี้แสดงให้เห็นถึง "จิตวิญญาณฝรั่งเศส" ในยุคนั้น Voltaire มีชื่อจริงว่าFrançois-Marie Arouetเกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1694 ที่ปารีส เขาเป็นบุตรชายคนสุดท้ายของทนายความชาวปารีส เด็กหนุ่มไปเรียนที่วิทยาลัยคณะเยซูอิต Louis-le-Grand และศึกษาเกี่ยวกับวาทศาสตร์และปรัชญา มีไว้สำหรับไฟล์อาชีพวรรณกรรมต่อต้านความประสงค์ของพ่อของเขาที่คิดว่าเขาจะไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้จากงานเขียนของเขา เขาแวะเวียนไปที่ร้านวรรณกรรมและสังคมชั้นสูงของปารีส ในปี 1717 เขาใช้ชื่อวอลแตร์ซึ่งเป็นแอนนาแกรมของชื่อของเขา: AROVET LJ (Le Jeune), U และ V, J และฉันถูกรวมเข้าด้วยกันในเวลานั้น ความสามารถในการเขียนของเขาทำให้เขาครอบคลุมเกือบทุกประเภท: ตลก, โศกนาฏกรรม, จุลสาร, วารสารศาสตร์, นิทานเชิงปรัชญา (Candide หรือ Zadig), งานประวัติศาสตร์, การพูด, การวิจารณ์วรรณกรรม ...

ดูไฟล์

วอลแตร์: สิ่งที่คุณต้องรู้

ทำไมวอลแตร์จึงถูกคุมขังและถูกเนรเทศ?

กล่าวหาอย่างผิดของการมีแผ่นพับที่เขียนกับผู้สำเร็จราชการแทนฟิลิปที่สามของออร์ลีนวอลแตร์ถูกขังอยู่ในคุกใน 1,717 เขาอยู่ที่นั่นสิบเอ็ดเดือนและเอาประโยชน์จากเวลานี้ในการเขียนบทละครครั้งแรกของเขา"โอดิปุส"หลังเล่นไม่กี่เดือนหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุกถือเป็นความสำเร็จเล็กน้อย ในปี 1726 วอลแตร์ถูกส่งไปยังบาสตีลอีกครั้งหลังจากการทะเลาะวิวาทกับเชอวาลิเยร์เดอโรฮัน เขาถูกปล่อยออกมากับสัญญาของการเนรเทศในอังกฤษเขาออกจากฝรั่งเศสและปักหลักข้ามช่องแคบ ที่นั่นเขาค้นพบทฤษฎีของ Isaac Newton และปรัชญาของ John Locke ซึ่งมีอิทธิพลต่อเขาอย่างมาก วอลแตร์มีเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นอันยิ่งใหญ่ที่ชาวอังกฤษชื่นชอบ เขาสาบานว่าจะทำทุกอย่างเพื่อปฏิรูปสังคมฝรั่งเศสในระดับสังคมและกระบวนการยุติธรรม ย้อนกลับไปในปารีสในปี 1729 เขาได้แสดงโศกนาฏกรรมสองครั้ง Brutus (1730) และ Zaire (1732) ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก

ผลงานของวอลแตร์คืออะไร?

เมื่ออายุสี่สิบปีวอลแตร์มีชื่อเสียงมาก โชคดีที่เขามีรายได้จากมิตรภาพของนายธนาคารที่สอนให้เขาลงทุนและเก็งกำไร ฐานการเงินนี้ทำให้เขาสามารถเดินทางออกจากฝรั่งเศสได้ในชั่วข้ามคืนในกรณีที่งานเขียนของเขาถูกประณาม ในผลงานของเขาวอลแตร์ใช้อารมณ์ขันและประชดประชันเพื่อประณามอำนาจของกษัตริย์ศาสนจักรและผู้พิพากษาและวิพากษ์วิจารณ์การละเมิดทางสังคม ใน 1734 เขาถูกบังคับให้ออกจากเมืองหลวงตามประกาศที่ไม่ได้รับอนุญาตของ"ปรัชญาจดหมาย"การเสียดสีสังคมและสถาบันของฝรั่งเศสทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาว เขาลี้ภัยใน Lorraine กับ Marquise du Châtelet ความสัมพันธ์ของพวกเขากินเวลาสิบห้าปี ตลอดชีวิตของเขาเนื่องจากการเซ็นเซอร์วอลแตร์ตีพิมพ์งานเขียนหลายสิบชิ้นโดยไม่เปิดเผยตัวตน

นักปรัชญายังมีความสนใจในวิทยาศาสตร์ เขาเข้าแข่งขันเพื่อรับรางวัลจาก Academy of Sciences และในปี ค.ศ. 1738 พยายามที่จะทำให้"องค์ประกอบของปรัชญาของนิวตัน" เป็นที่นิยม วอลแตร์ซึ่งพยายามอย่างหนักที่จะเข้าเรียนใน French Academy ได้รับเลือกที่นั่นในปี 1746 เขาออกจากบ้านของ Mme du Châteletและกลับไปปารีสซึ่งเขาเป็นผู้นำชีวิตของข้าราชสำนัก ความน่าสนใจของศาลสร้างแรงบันดาลใจให้เขา"Memnon ประวัติศาสตร์ตะวันออก" (1747) ซึ่งเป็น"Zadig"เวอร์ชันแรก. แต่การประชดประชันและความประมาทของเขาทำให้เขาเสียหน้า ในปี 1750 วอลแตร์ไปเบอร์ลิน เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามปีซึ่งระหว่างนั้น King Frederick II จ่ายเงินบำนาญให้เขา 20,000 ปอนด์ การสนับสนุนระหว่างกษัตริย์และปราชญ์ยังคงมีชื่อเสียง การทะเลาะกับ Maupertuis (ประธานสถาบัน Berlin Academy) ทำให้เขาต้องออกจากศาลและไปตั้งรกรากที่สวิตเซอร์แลนด์กับ Mme Denis ผู้เป็นที่รักของเขา ตอนนั้นเขาอายุหกสิบปี ในปี 1755 เขาย้ายไปที่ "Délices" ใกล้กับเจนีวาและเชิญเพื่อนของเขาไปที่นั่น (นักวิชาการนักวิชาการนักแสดงทูต ฯลฯ )

ผลงานหลักของวอลแตร์

โอดิปุส (1718)

เฮนเรียด (1723)

ซาอีร์ (1732)

อักษรปรัชญา (1734)

องค์ประกอบของปรัชญาของนิวตัน (1738)

Zadig หรือ Destiny (1748)

Micromegas (1752)

ตรงไปตรงมาหรือมองโลกในแง่ดี (1759)

ตำราว่าด้วยความอดทน (1763)

พจนานุกรมปรัชญา (1764)

ดื้อรั้น (1767)

ทำไม Voltaire ถึงเขียน Candide?

วอลแตร์ยังคงติดต่อกับบุคคลที่มีอิทธิพลมากมายในฝรั่งเศสและยุโรปด้วยการติดต่อผ่านการติดต่อที่หลากหลาย (จดหมายมากกว่า 6,000 ฉบับ) นอกจากนี้เขายังมีศัตรูมากมายเช่น Jean-Jacques Rousseau ในเดือนมกราคมปี 1759 เขาได้ทำผลงานชิ้นเอกเรื่อง Candide or the Optimistสำเร็จ ออกใหม่20 ครั้งในช่วงชีวิตของวอลแตร์ Candide เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีฝรั่งเศส วอลแตร์ใช้คำพูดเชิงประชดมากมายในงานชิ้นนี้แม้กระทั่งในชื่อเรื่อง: เป็นการแปลงานเขียนของ "ด็อกเตอร์ราล์ฟ" ที่ถูกกล่าวหาซึ่งไม่ใช่ใครอื่นนอกจากวอลแตร์เอง ผลงานซึ่งเป็นนิทานเชิงปรัชญาบอกเล่าเรื่องราวของ Candide หนุ่มซึ่งเป็นตัวละครที่มีชื่อแปลว่าทั้งไร้เดียงสาและไร้เดียงสา วันดีคืนดีคนหลังถูกขับออกจากบ้านของเขาซึ่งเป็นปราสาทแห่งธันเดอร์ - เทน - ทรอนช์ในเวสต์ฟาเลียซึ่งเขามีชีวิตที่มีความสุขและงดงามโดยได้จูบคูเนกอนเดลูกสาวของบารอน Bani จากสวรรค์แห่งนี้ชีวิตของ Candide กลับหัวกลับหาง ขัดกับปรัชญาของการมองโลกในแง่ดีปลูกฝังเขาด้วยตัวละครของ ปังลอสCandide ครูสอนพิเศษของเขาตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่าโลกรอบตัวเขาไม่ใช่โลกที่สมบูรณ์แบบ เมื่อเผชิญหน้ากับความเป็นจริงที่โหดร้ายที่สุดของโลกตัวละครกำลังจะต้องผ่านการทดลองที่โหดร้าย

ผ่าน Candide วอลแตร์วิพากษ์วิจารณ์สังคมในยุคสมัยของเขาและประณามความชั่วร้ายที่กัดกินมันโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคลั่งไคล้ทางศาสนาการเป็นทาสความรุนแรงความโหดร้ายของมนุษย์หรือความไร้เหตุผลของสงคราม เนื้อเรื่องของตัวละครในเมืองยูโธเปียแห่งเอลโดราโดซึ่งเป็นประเทศที่น่าอัศจรรย์ซึ่งทั้งหมดคือความมั่งคั่งและความสงบสุขไม่มีเป้าหมายอื่นใดนอกจากทำให้ผู้อ่านสะท้อนสังคมยุโรปในยุคของเขา ตามขอบเขตปรัชญาที่แท้จริงงานของวอลแตร์จบลงด้วยบทเรียนทางศีลธรรม หากเป็นความจริงที่ว่าโลกนี้ไม่สามารถสมบูรณ์แบบได้เราต้อง"ปลูกสวนของเรา". กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อให้มีชีวิตที่มีความสุขเราต้องรักษาความสุขของเราไว้ด้วยการใช้ชีวิตแบบเจียมเนื้อเจียมตัวบนพื้นฐานของงาน ถือเป็นเรื่องอื้อฉาวในรูปแบบที่ไม่ประจบสอพลอในการเป็นตัวแทนของสังคมงานของวอลแตร์ถูกแบนในหลายประเทศ อย่างไรก็ตามแม้ว่าเขาจะเชื่อมั่น Candide ก็จะประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชน

ทำไมวอลแตร์จึงเป็นนักปรัชญาแห่งการตรัสรู้?

วอลแตร์นักเขียนผู้มุ่งมั่นต่อสู้กับลัทธิลามกอนาจาร กระตือรือร้นที่จะให้ความรู้แก่ทุกคนและต่อสู้กับอคติทุกรูปแบบเขาเป็นบุคคลสำคัญของการตรัสรู้ซึ่งเป็นกระแสทางปรัชญาและวรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 ที่สนับสนุนการต่อสู้กับความไม่รู้โดยการเผยแพร่ความรู้ โดยไม่ลังเลที่จะวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของสังคมในยุคนั้นวอลแตร์และวิชชาตั้งคำถามเกี่ยวกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ศาสนารวมทั้งความไม่เท่าเทียมกันของสังคม ผลงานหลักของผู้เขียน Candide ยังเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและปรัชญาของการตรัสรู้ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องต่างๆเช่นความสุขความตายความอดทนความรู้และเสรีภาพCalas Affairซึ่งเริ่มในปี 1761 ถือเป็นก้าวสำคัญในการต่อสู้กับความคลั่งไคล้และการไม่ยอมรับศาสนาของวอลแตร์ 1763 เขาได้เขียนบทความเรื่อง Toleranceซึ่งอนุญาตให้มีการทบทวนการพิจารณาคดีและการฟื้นฟูของ Calas ซึ่งดำเนินการในปี 1761 นักปรัชญาหลักของการตรัสรู้วอลแตร์จะมีอิทธิพลอย่างมากในช่วงเวลาของเขาโดยอุทิศงานเขียนและ การแทรกแซงในการให้บริการเสรีภาพทางความคิดความอดทนอดกลั้นและความยุติธรรม

ทำไมวอลแตร์จึงถูกฝังอยู่ในวิหารแพนธีออน?

การต่อสู้ของวอลแตร์เพื่อต่อต้านการ จำกัด เสรีภาพส่วนบุคคลทำให้เขาได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม เมื่อเขากลับมาที่ปารีสในปี 1778 ผู้คนในเมืองหลวงให้การต้อนรับอย่างอบอุ่นและพาเขาประสบความสำเร็จในการเข้าร่วมการแสดงครั้งที่หกของละครเรื่องสุดท้ายของเขา "ไอรีน" ในเดือนเมษายนของปีเดียวกันนั้นเขาได้กลายเป็น Freemason ด้วยความเจ็บป่วยวอลแตร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2321 ในปารีสด้วยวัย 83 ปี นักบวชแห่ง Saint-Sulpice ปฏิเสธที่จะฝังเขาเขาถูกฝังในสำนักสงฆ์Scellières (ใกล้เมือง Troyes) ด้วยการแทรกแซงของหลานชายของเขา ขี้เถ้าของเขาถูกย้ายไปที่วิหารแพนธีออนเมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2334หลังจากพิธีใหญ่โดยไม่ได้มีส่วนร่วมของคณะสงฆ์ ผลงานของวอลแตร์ประณามสงครามการไม่ยอมรับศาสนาความอยุติธรรมทางการเมืองและสังคมซึ่งครองราชย์ในศตวรรษที่ 18 คุณสามารถสัมผัสได้ถึงลมที่พัดมาเพื่อประกาศการปฏิวัติฝรั่งเศสในปีค. ศ. 1789

วอลแตร์: วันสำคัญ

21 พฤศจิกายน 1694: กำเนิดวอลแตร์

François-Marie Arouet นามแฝง Voltaire เป็นบุตรชายคนสุดท้ายของทนายความชาวปารีส หลังจากวิทยาลัยเยซูอิต Louis-le-Grand เขาได้ศึกษาวาทศิลป์และปรัชญาที่ยอดเยี่ยม ชายหนุ่มเลือกอาชีพวรรณกรรมอย่างรวดเร็ว

16 พฤษภาคม 1717: Voltaire embastillé

Francois-Marie Arouet วัย 23 ปีซึ่งมีงานเขียนเชิงเสียดสีโจมตีชีวิตที่ใกล้ชิดของ Philippe d'Orléansถูกส่งไปยัง Bastille เพื่อดูหมิ่นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เขาจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 11 เดือน เขาจะรับงานเขียน "Oedipus" ที่นั่นและจะใช้นามแฝงของวอลแตร์ ในการเปิดตัวความสำเร็จของโศกนาฏกรรมจะเป็นจุดเริ่มต้นของการรับรู้ทางวรรณกรรม

1726: การเข้าพักครั้งที่สองใน Bastille

ในระหว่างการโต้เถียงกับเชอวาลิเยร์เดอโรฮัน - ชาบอตวอลแตร์มีความเฉลียวฉลาด: "ฉันชื่อฉันเริ่มแล้วคุณก็ทำให้คุณเสร็จ" เพื่อหลีกเลี่ยงการดวลกันระหว่างทั้งสองคนตระกูลที่มีอำนาจของอัศวินได้ขังเขาไว้ในจดหมาย วอลแตร์ได้รับการปล่อยตัวตามสัญญาว่าจะเนรเทศในอังกฤษ เขาค้นพบเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นของชาวอังกฤษและตั้งเป้าหมายในการทำทุกอย่างเพื่อปฏิรูปสังคมฝรั่งเศสในระดับสังคมและกระบวนการยุติธรรม

1734: งานเขียนยั่วยุของเขาผลักดันให้เขาหนี

วอลแตร์มี "Philosophical Letters" ตีพิมพ์ในปี 1734 การเสียดสีภาษาฝรั่งเศสและสถาบันต่างๆนี้ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวและถูกประณามจากการเซ็นเซอร์ นักปรัชญาหนีออกจากปารีสและไปลี้ภัยในลอร์แรนพร้อมกับ Marquise du Châtelet เนื่องจากการเซ็นเซอร์นี้ Voltaire จะเผยแพร่งานเขียนหลายสิบชิ้นโดยไม่เปิดเผยตัวตน

1747: ชีวิตของข้าราชบริพาร

ขอบคุณมิตรภาพที่หลากหลายวอลแตร์ได้รับเชิญให้ไปที่แวร์ซาย เขากลายเป็นข้าราชสำนักและค้นพบแผนการของศาลหลุยส์ที่ 15 สิ่งเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขา "เมมนอนประวัติศาสตร์ตะวันออก" (1747) ซึ่งเป็นรุ่นแรกของซาดิก แต่การประชดประชันของเขาจะทำให้เขาอับอายขายหน้า จากนั้นเขาต้องหาผู้คุ้มครองอื่น

1750: ที่ศาลของ Frederick II

ในปี 1750 วอลแตร์ตอบรับคำเชิญของกษัตริย์แห่งปรัสเซียเฟรดเดอริคที่ 2 เขาอยู่ในเบอร์ลินเป็นเวลาสามปีในระหว่างนั้นกษัตริย์จ่ายเงินบำนาญให้เขา 20,000 ปอนด์ งานเลี้ยงอาหารค่ำระหว่างกษัตริย์และชายอักษรยังคงมีชื่อเสียง ในเวลานี้เองที่เขาเขียน "Le Siècle de Louis XIV" (1752) และนิทานเชิงปรัชญาเรื่อง "Micromégas" การทะเลาะกับ Maupertuis ทำให้เขาต้องออกจากศาลและตั้งถิ่นฐานในสวิตเซอร์แลนด์ ตอนนั้นเขาอายุหกสิบปี ในปี 1759 เขาได้ทำผลงานชิ้นเอกเรื่อง“ Candide or the Optimist” สำเร็จ

9 มีนาคม 1765: การฟื้นฟู Jean Calas

สามปีหลังจากการทดลองของเขาครอบครัว Calas ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Voltaire ได้รับการฟื้นฟูสมรรถภาพของ Jean ฌองกาลาสที่เป็นโปรเตสแตนต์ต้องสงสัยว่าฆ่าลูกชายของเขาจึงถูกทรมานและถูกประหารชีวิตเนื่องจากมีภูมิหลังของการไม่ยอมรับศาสนา เพื่อให้บรรลุการแก้ไขของการพิจารณาคดีวอลแตร์ได้ตีพิมพ์ผลงานในปี ค.ศ. 1763 "สนธิสัญญายอมรับในโอกาสที่ฌองกาลาสเสียชีวิต" ในขณะที่ครอบครัวได้รับการสัมภาษณ์ในแวร์ซายกับพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 เมืองหลวงกล่าวคือเจ้าหน้าที่เทศบาลเมืองตูลูสซึ่งมีส่วนสำคัญในการเพิ่มข้อกล่าวหาที่ผิดต่อกาลาสถูกไล่ออก

กรกฎาคม 1766: Chevalier de la Barre ถูกประหารชีวิต

Chevalier de La Barre ถูกตัดหมัดออกลิ้นของเขาขาดออกก่อนที่จะถูกตัดหัวและโยนไปที่เสา ดังนั้นเขาจึงจ่ายเงินสำหรับการดูหมิ่นซึ่งประกอบไปด้วยการตัดไม้กางเขนซึ่งเป็นการกระทำที่เขาไม่ได้กระทำอย่างแน่นอน ชายหนุ่มอายุสิบเก้ามีข้อแก้ตัวที่มั่นคงในวันนั้น แต่หลักฐานอยู่ที่อื่น: เขาไม่ได้เปลื้องผ้าระหว่างขบวนและมีผลงานต้องห้ามสามเรื่อง ได้แก่ "พจนานุกรมปรัชญา" ของวอลแตร์ ฝ่ายหลังก็เช่นเดียวกับบรรดาวิชชาจะประณามข้อกล่าวหานี้จนถึงขั้นต้องหลบหนีเพื่อหนีการจับกุม งานของเขาจะไหม้ไปพร้อมกับอัศวินที่เสาเข็ม สัญลักษณ์ของการไม่ยอมรับศาสนาและความล้มเหลวของกระบวนการยุติธรรมในศตวรรษที่ 18 กรณีนี้เป็นหนึ่งในการทดลองดูหมิ่นศาสนาครั้งสุดท้ายในฝรั่งเศสการปฏิวัติใกล้เข้ามาและเธอได้ฟื้นฟูเดอลาแบร์ในปี พ.ศ. 2336

1778: ในวันที่เขาเสียชีวิตวอลแตร์ได้รับความนิยมอย่างมาก

จากการต่อสู้กับการ จำกัด เสรีภาพส่วนบุคคลวอลแตร์ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม เมื่อเขากลับมาที่ปารีสในปี 1778 และเข้าร่วมการแสดงโศกนาฏกรรมครั้งสุดท้ายของเขา "ไอรีน" ผู้คนในเมืองหลวงต่างก็ยกย่องเขา ผู้พิทักษ์ความอดทนอดกลั้นและความยุติธรรมผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2321 ในปารีสและถูกฝังอยู่ในสำนักสงฆ์Scellières (ใกล้เมือง Troyes) ด้วยการแทรกแซงของหลานชายของเขา

11 กรกฎาคม พ.ศ. 2334: Voltaire ที่Panthéon

สิบสามปีหลังจากการตายของเขา (30 พฤษภาคม พ.ศ. 2321) ซากศพของวอลแตร์ถูกย้ายไปยังวิหารแพนธีออน ฝูงชนจำนวนมากมาพร้อมกับขบวนซึ่งประกอบด้วยนักแสดงคนงานสมาชิกรัฐสภาผู้พิพากษา ฯลฯ คณะสงฆ์ไม่มีส่วนร่วมในพิธี หลังจากจัดแสดงใน Bastille ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิวัติที่เกิดขึ้นเมื่อ 2 ปีก่อนโลงศพของ Voltaire ถูกนำไปที่ Pantheon คำจารึกมีคำเหล่านี้: "เขาต่อสู้กับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้คลั่งไคล้เขาเป็นแรงบันดาลใจให้มีความอดกลั้นเขาเรียกร้องสิทธิของมนุษย์ที่ต่อต้านการเป็นทาสของระบบศักดินากวีนักประวัติศาสตร์นักปรัชญาเขาขยายจิตวิญญาณของมนุษย์และ สอนให้เขาเป็นอิสระ "